Η  Doaa Eladl  στηλιτεύει την αδικία και την καταπίεση με τον δικό της  ιδιαίτερο τρόπο.










Μία από τις γυναίκες που μίλησαν στη Συνέλευση Γυναικών κατά τη διάρκεια του Παγκόσμιου Κοινωνικού Φόρουμ στην Τυνησία δεν ήταν πολιτική ακτιβίστρια, αλλά σκιτσογράφος. Η Doaa Eladl είναι μία 34χρονη Αιγύπτια, η οποία αποκαλεί τον εαυτό της «αναρχική μουσουλμάνα».

Δημοσιεύει τη δουλειά της στη μεγάλη εφημερίδα Al-Masry Al-Youm και συγκαταλέγεται στους γνωστότερους πολιτικούς σκιτσογράφους της χώρας της, διαπρέποντας σε ένα χώρο κατ' εξοχήν ανδροκρατούμενο, όπως υποδηλώνει ένα χιουμοριστικό σκίτσο της που τη δείχνει να παρελαύνει προς τη δουλειά της, έχοντας τα μαλλιά της δεμένα στα μουστάκια τεσσάρων συναδέλφων της.




Κατά τη διάρκεια των αναταραχών στην Αίγυπτο, η Eladl και οι συνάδελφοί της υποστήριξαν την Επανάσταση, τυπώνοντας μία σειρά από σκίτσα αγριότατης πολιτικής σάτιρας, τα οποία μοίρασαν εν συνεχεία στην πλατεία Tahrir:
«Δεν θεωρώ πως καλλιτέχνες του είδους μου θα έπρεπε να είναι μέλη πολιτικών κομμάτων ή οργανωτές. Αντιθέτως, θα πρέπει να χρησιμοποιούμε την τέχνη μας για να στηλιτεύσουμε την αδικία και την καταπίεση», έχει δηλώσει η ίδια.

Οι δριμύτατες καρικατούρες της έχουν προκαλέσει την οργή των φονταμενταλιστών μουσουλμάνων της χώρας της, σε σημείο ώστε να είναι η πρώτη σκιτσογράφος στα χρονικά της Αιγύπτου, η οποία αντιμετωπίζει κατηγορίες για βλασφημία κατά του Ισλάμ.
Το 2012, ο σαλαφιστής δικηγόρος Khaled El-Masry, γενικός γραμματέας μιας οργάνωσης με την ονομασία Εθνικό Κέντρο για την Υπεράσπιση των Ελευθεριών, τη μήνυσε, κατηγορώντας την για δυσφήμιση θρησκευτικών προφητών.
Το σκίτσο που πυροδότησε την αντίδρασή του δείχνει έναν Αιγύπτιο με φτερά αγγέλου να νουθετεί τον Αδάμ και την Εύα, λέγοντάς τους πως δεν θα είχαν εκδιωχθεί ποτέ από τον παράδεισο εάν πολύ απλά είχαν ψηφίσει υπέρ του προσχεδίου συντάγματος της Αδελφότητας στο πρόσφατο δημοψήφισμα. Το δικαστήριο δεν έχει ακόμα εκδικάσει την υπόθεση.
Η Eladl χρησιμοποιεί την τέχνη της με σκοπό να προσελκύσει την προσοχή του κόσμου στα φαινόμενα ενδοοικογενειακής βίας, γάμου ανηλίκων, σεξουαλικής παρενόχλησης, βίας κατά των γυναικών, καθώς και στο νέο φαινόμενο των επιθέσεων κατά των γυναικών διαδηλωτριών.
Ορισμένοι της καταλογίζουν βέβηλη συμπεριφορά, υποστηρίζοντας ότι η δουλειά της υπερβαίνει τα όρια της κοσμιότητας – κάτι που δεν φαίνεται να αγγίζει την ίδια και το γνώριμο ύφος των σκίτσων της.
Ενα από αυτά, το οποίο έχει προκαλέσει τις εντονότερες αντιδράσεις, καταφέρεται κατά της κλειτοριδεκτομής, απεικονίζοντας ένας άνδρα πάνω σε μία σκάλα ορθωμένη ανάμεσα στα πόδια μιας γυναίκας, κρατώντας ένα ψαλίδι.

«Κριτικάρω τις συνήθειες και τα έθιμα τα οποία πιστεύω ότι είναι λάθος και θα έπρεπε να αναθεωρηθούν, όπως η γυναικεία περιτομή, που δεν προκύπτει καθόλου από τη μουσουλμανική θρησκεία. Πολλοί λόγιοι υποστηρίζουν ότι η εν λόγω πρακτική αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και δεν σχετίζεται κατά κανένα τρόπο με το Ισλάμ. Παρ' όλα αυτά, εφαρμόζεται ακόμα στην Αίγυπτο, δυστυχώς στο όνομα της θρησκείας».

Πηγή: Η αναρχική μουσουλμάνα σκιτσογράφος την οποία μισούν οι φονταμενταλιστές της Αιγύπτου [εικόνες] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/node/98962#ixzz2QBm4GMgE

                 Nirvana - Come as you are

                                 

                  Ο τίτλος τα λέει όλα...

                    «Fata Morgana»
  Όταν η συνείδηση βρίσκεται αντιμέτωπη με την ανθρώπινη ανάγκη.Δείτε την ταινία μικρού μήκους  - Animated film.

 <iframe src="http://player.vimeo.com/video/34165189" width="500" height="281" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe> <p><a href="http://vimeo.com/34165189">Fata Morgana</a> from <a href="http://vimeo.com/studiomosquito">Frodo Kuipers</a> on <a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>


Το «Fata Morgana» είναι μία μικρού μήκους ταινία κινουμένων σχεδίων, με απρόβλεπτο τέλος. Κάτω από τον καυτό ήλιο της ερήμου, ο Εντουάρντο -ένας πωλητής λεμονάδας με ένα μικρό περίπτερο- αγωνίζεται να αντισταθεί στον πειρασμό να πιει το τελευταίο μπουκάλι αναζωογονητικής λεμονάδας. Τότε, ένας διψασμένος πελάτης πλησιάζει προς το μέρος του…

Σκηνοθεσία: Frodo Kuipers
Σενάριο: Rudi Brekelmans
Animation & Design: Frodo Kuipers at Studio Mosquito
Φωνές: Lee M. Ross, Simon Zwiers
Ήχος: Jeroen Nadorp
Μουσική: Alex Debicki
Τελική μίξη: Jeroen Nadorp at Bob Kommer
Παραγωγή: il Luster Films / NTR

Πηγή:  http://vimeo.com

    Λίγη παρατηρητικότητα  - Ολοκάθαρα μηνύματα

 Οι πολιτικές καταστάσεις στην Ελλάδα του 19ου και 20ου αιώνα μέσα από την καυστική ματιά του γελοιογράφου.Χρεοκοπία ,δάνεια,εθνικός διχασμός,κονταροκτυπήματα και κατηγορίες ανήκουν όντως στο παρελθόν;

Ø                  Ο Χαρίλαος Τρικούπης ως πρωθυπουργός της Ελλάδας προσπαθεί να συνεργαστεί με τις Ευρωπαϊκές Μεγάλες Δυνάμεις, από τις οποίες, εκτός από την τεχνογνωσία τους, που την εκμεταλλεύεται για την ανάπτυξη της χώρας μετακαλώντας κυρίως Γάλλους ειδικούς για την εκπαίδευση του στρατού ή για μεγάλα τεχνικά έργα (διάνοιξη της διώρυγας της Κορίνθου, ίδρυση «Σιδηροδρόμων Πειραιώς-Αθηνών-Πελοποννήσου»-Σ.Π.Α.Π. και Αθηνών- Λάρισας), ζητά και την οικονομική ενίσχυσή τους. Τα δάνεια της Ελλάδας από τις Ευρωπαϊκές Δυνάμεις σχολιάζει ο γελοιογράφος με τον Τρικούπη να προσπαθεί να αρπάξει όσα εκατομμύρια καταστεί δυνατό, σαν να έχει πιστέψει πως, αφού τον εμπιστεύονται, έχει βρει την …«κότα με τα χρυσά αυγά»! Η Ευρώπη, όμως, όπως μπορεί να δει καθένας, δεν είναι διατεθειμένη να του παραχωρεί αφειδώς τα …χρυσά αυγά της, αλλά, όπως η κλώσσα, προστατεύει το χρήμα της από τη δανειολήπτρια Ελλάδα με την καταρρέουσα οικονομία. Τα μεγαλεπήβολα αναπτυξιακά έργα των κυβερνήσεων του Τρικούπη σε συνδυασμό με τις αρνητικές εθνικές, κοινωνικές και πολιτικές συγκυρίες (για παράδειγμα η κατασπατάληση του δημοσίου χρήματος από το αντίπαλο κόμμα του Δηλιγιάννη, όταν αναλάμβανε την κυβέρνηση την εποχή εκείνη), θα οδηγήσουν τη χώρα στην εθνική χρεοκοπία του 1893. Ας παρατηρήσουμε επιπλέον πως ο Τρικούπης πλησιάζει τις ισχυρές χώρες έχοντας βγάλει το καπέλο του δείχνοντας σεβασμό προς αυτές και αναγνωρίζοντας την ανωτερότητά τους.

Ø                  Χαρακτηριστική και ιδιαίτερα σκωπτική και η δεύτερη γελοιογραφία της αντιπολίτευσης, που σχολιάζει την κατάσταση της χώρας μετά τη γνωστή φράση που ξεστόμισε ο ίδιος ο Πρωθυπουργός Χαρίλαος Τρικούπης στη Βουλή: «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν» και η οποία σημειώνεται στο κάτω μέρος της γελοιογραφίας και της ζωγραφισμένης κυκλικής κορνίζας με την οποία περιβάλλεται η φιγούρα του Τρικούπη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε ζωγραφισμένα στοιχεία της κοινωνικής πραγματικότητας: τα σπίρτα που η εμπορία τους ανήκε στο «Ελληνικό Κρατικό Μονοπώλιο» ως έμμεσος φόρος για την αποπληρωμή των εθνικών δανείων, θεσμός που τηρήθηκε μέχρι τις τελευταίες δεκαετίες του 20^ου αιώνα – άδεια ντουλάπια (ερμάρια) στα οποία κυκλοφορούν μόνο ποντικοί! – ζητιάνος – εξαντλημένος από την πείνα άνθρωπος, «θύμα της πείνας» αναγράφεται – καχεκτικοί άνθρωποι (ψηλόλιγνος με κοινό καπέλο και γραμμωτό ανθρωπάκι με ημίψηλο καπέλο που ίσως δείχνει τη μείωση της δύναμης της αστικής τάξης) και ξένο νόμισμα, «Ναπολεόνι», για να θυμίζει τα επαχθή δάνεια… Η λέξη «Ανάθεμα» επαναλαμβάνεται… «στολίζοντας» κατάλληλα, κατά τους πολιτικούς του αντιπάλους, τον μεγάλο πολιτικό του 19^ου αιώνα. Λίγα χρόνια αργότερα, φανατικοί αντίπαλοι ενός άλλου μεγάλου πολιτικού, θα αποδώσουν άλλο «ανάθεμα» στον Ελευθέριο Βενιζέλο (1916-Νοεμβριανά), όπως δείχνουν η παρακάτω φωτογραφία και το σκίτσο:

    

(«Το Ανάθεμα του προδότου», ένας σωρός από πέτρες που πέταξαν και συσσώρευσαν στο χώρο μπροστά από το Ζάππειο, 25 Δεκ. 1916, μετά από διαδήλωση αντιβενιζελικών προεξάρχοντος του αρχιεπισκόπου Αθηνών! Η Ελλάδα χωρισμένη σε δύο κράτη – «εθνικός διχασμός»! Ο Βενιζέλος ήταν πρωθυπουργός της κυβέρνησης Θεσσαλονίκης, ενώ στην Αθήνα άλλη κυβέρνηση, διορισμένη από το βασιλιά Κωνσταντίνο, είχε δεχθεί την επίθεση της Αντάντ, λόγω της φιλογερμανικής πολιτικής και της πολιτικής ουδετερότητας κατά τον Α΄ παγκόσμιο πόλεμο. Στη μάχη της Αθήνας με Γάλλους στρατιώτες τα θύματα ήταν πολλά και από τις δύο πλευρές. Οι φιλοβασιλικοί θεώρησαν υπεύθυνο τον Ελ. Βενιζέλο και την πολιτική του υπέρ της Αντάντ.)

Πηγή: http://users.sch.gr/pchaloul/geloiografies.htm

  The Black Dog - Black Atlass 

 

Μία φοβερή διασκευή του κομματιού ''The Black Dog'',απολαύστε την.

 Lyrics:

Black dog up and sniffed his plate a-steamin' on the stove
Kids ain't seen you home all day, you're a gentleman born to roam
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

Have you seen the black dog's teeth, sharp like a knife?
Have you seen him tear apart a throat, to take a life?
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

Have you seen the black dog's eyes starin' in the fire?
It would not occur to him to question your desire
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

I've always had a fear of creatures cryin' in the dark
And every form of evil seems to bear an evil mark
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

My man lay beside me and my black dog's at my feet
He keeps me from my wanderin' life and he robs me of my sleep
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

Now I don't know the black dog's name but when I call him he will come
How'd I ever get that black dog? Lord, he's shown me what he wants
Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been today

Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been

Black dog don't believe in sin
Think of where the black dog's been
Think of where he's been.

         Stairway to Heaven - Led Zeppelin 

 There's a lady who is sure all that  glitters is gold ...Ποιά μου θυμίζει άραγε;

Guantanamo - Εκεί που τα ανθρώπινα δικαιώματα πάνε περίπατο...
 
Φρουροί της Αμερικανικής βάσης στο Guantanamo στην Κούβα, αποκάλυψαν στην εφημερίδα New York Times ότι ορισμένοι κρατούμενοι υπέστησαν μεθοδευμένη κακομεταχείριση.

Στο Guantanamo βρίσκονται κρατούμενοι περίπου 600 άνθρωποι (ως ύποπτοι για Τρομοκρατία) εδώ και τρία χρόνια, δίχως να έχουν δικαστεί ή να τους έχει αποδοθεί κάποια κατηγορία και δίχως την δυνατότητα νομικής κάλυψης ή οικογενειακών επισκέψεων. Εν ολίγοις αποκομμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο και στερούμενοι των βασικών τους δικαιωμάτων.

Όχι μόνο στερούνται των δικαιωμάτων τους κάτω από το Διεθνές δίκαιο, όπου σύμφωνα με το άρθρο 5 της τρίτης Συνθήκης της Γενεύης πρέπει να παρουσιαστούν σε αρμόδιο Δικαστήριο αλλά και των δικαιωμάτων που εγγυάται το Αμερικανικό Σύνταγμα στους εγκληματίες, όπως η αθωότητα μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου και η προσαγωγή σε δίκη.

Η δικαιολογία της Κυβέρνησης είναι ότι οι κρατούμενοι βρίσκονται εκτός του Αμερικανικού εδάφους και άρα είναι εκτός της ομοσπονδιακής δικαιοδοσίας.

Το Σύνταγμα σχεδιαγραφεί την εξουσιαστική δύναμη της Κυβέρνησης και θέτει τα όρια της, (δηλαδή τι μπορεί, και τι δεν μπορεί να κάνει μια Κυβέρνηση) και εγγυάται δικαιώματα σε όλα τα άτομα που βρίσκονται κάτω από την κυβερνητική δικαιοδοσία.

Δεν μπορεί η Κυβέρνηση να εφαρμόζει επιλεκτικά το Σύνταγμα, επιλέγοντας μόνο το μέρος που της δίνει την δύναμη να ασκεί εξουσία (να φυλακίζει ανθρώπους) και να παραλείπει το μέρος που θέτει τα όρια της (να φυλακίζει δίχως δίκη).

Εάν δεν είναι στην δικαιοδοσία της να εγγυηθεί τα δικαιώματα των κρατουμένων τότε δεν έχει δικαίωμα και να τους φυλακίζει.

                                         Ένα απ' τα καλύτερα τραγούδια των  Active Member με τίτλο ''Πάμε'' ,δώστε βάση στους στίχους.



Πηγή : http://libertarian.pblogs.gr